魚圖的鮮度在品嚐魚類菜品時，鮮度是最重要的因素之一。鮮度不佳的魚肉不僅口感差，還會影響健康。因此，魚圖的鮮度就成為了餐廳評分的重要指標之一。一個好的魚圖應該是魚肉鮮嫩，沒有異味，色澤明亮，鰓蓋鮮紅，肉質有彈性。在選擇餐廳時，建議可以選擇有自己的魚塘或者與漁民合作的 ...
YouTube 頻道《庶民錦鯉》11 日以「2024 總統選舉主軸，將不是一場誰更優秀的選擇，而是比拼誰不那麼爛，不那麼令人討厭! 你認為三位總統候選人中誰是讓你最討厭，絕對不可能會投他! 」為題，進行網路民調，截至今（12）日早上10點，共計4,514票。 結果顯示，有 65％ 的網友表示絕對不會投給「賴清德」、有 22％ 的網友表示絕對不會投給「侯友宜」、另有 13％...
芙蓉は、夏から秋にかけてピンク色や白色の花を咲かせる落葉低木です。 ムクゲやハイビスカスと、開花期や花の姿がよく似ているため、よく見間違えることも。 今回は、そんな芙蓉の育て方について、剪定や挿し木の時期や方法などをご紹介します。 芙蓉（フヨウ）の育て方のポイントは？ 日当たりのよい場所で育てることと、剪定のタイミングがポイントです。 日当たりが悪いと、花つきが悪くなってしまいます。 また、春につく新芽が花を咲かせるので、剪定は葉っぱが落ちてから行うようにしてください。 芙蓉（フヨウ）の種まき、苗植えの時期と方法は？ 種まき 秋についた実から種を取り出し、すぐにまきます。 10～11月が適期です。 1. 実から種を取り出し、回りについた果肉を水洗いして落とす 2.
彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒 菩薩摩訶薩 ）（梵文Maitreya， 巴利文 Metteyya），意譯為 慈氏 ，音譯為梅呾利耶，在 大乘佛教 經典中，常被稱為 阿逸多菩薩 摩訶薩 ，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在 娑婆世界 降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即 賢劫千佛 中第五尊佛，常被稱為" 當來下生彌勒尊佛 "。 被 唯識學派 奉為鼻祖，其龐大 思想體系 由 無著菩薩 、 世親菩薩 闡釋弘揚，深受中國 大乘佛教 大師 支謙 、 道安 和玄奘的推崇。 在一些 漢傳佛教 的寺院裏，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚 比丘 ）以 布袋和尚 為原型塑造。 此在佛教作為表法教育，表示" 量大福大 "，提醒世人學習包容。
酸酸們講到「宅宅」、「宅女」、「宅男」這些詞時，腦中會呈現什麼印象呢？ 之前的辭典將「宅」定義為「陰沉、不與人交流、邊緣」等負面意思 ...
由六祖惠能門下， 洪州 、 石頭 二宗，發展為五宗七派（ 臨濟宗 黃龍派 和 楊岐派 、 法眼宗 、 曹洞宗 、 雲門宗 、 溈仰宗 ），此為禪宗的發展期，時間約當晚唐至 南宋 初。 自南宋初年 臨濟宗 大慧宗杲 起而倡「 話頭禪 」， 曹洞宗 宏智正覺 倡導「 默照禪 」，至於 明朝 中晚期，此為禪宗的成熟期，又可稱為中期禪宗。 至於明朝中葉 淨土宗 興起，此時佛教的特色為禪淨合一，與儒、釋、道 三教合一 ，禪淨合一的影響，使得當時的僧人唯以 參話頭 、 念彌陀 為主，禪宗逐漸失去創新的生命力，為禪宗的衰落期，又稱為晚期禪宗，始於晚明至 清朝 結束為止 [4] 。 清末民初之際，有鑑於 佛教 的衰微， 虛雲 大師起而中興禪宗，為近代禪宗中興之祖。
地支藏干其实非常简单，就是12地支里面，每一个地支都藏了一个或多个天干。 它们用图片展示是这样的： 含义就是： 子中单癸水, 丑藏己癸辛, 寅中甲丙戊, 卯中乙木藏, 辰藏戊乙癸, 巳藏丙戊庚, 午中丁己土, 未中己丁乙, 申里庚壬戊, 酉中独辛金, 戌里戊辛丁, 亥中壬甲藏。 在 命理 分析中，天干代表空间的量度，地支代表时间的量度。 时间和空间分别按各自的方式，通过"五气"对其"场态"下的事物施加作用；由五行构成的万事万物，则表现出形形色色的表象。 十天干 在一年的十二个月中的状态是不一样的，主要表现在它的"出现"与"伏藏"上。 出现则当值而管事，伏藏则蛰伏而待时，这就是地支藏干。 地支藏干是有规律的，原则上，分余气、中气、本气。
天使數字（英文 Angel number）是一串 重複出現的連三位數、或連四位數 ，而且往往在 看似隨機的地方重複浮現 。 部分命理與占卜界人士、靈性工作者相信，這些連號數字傳達出關於靈性、來自神聖天使的訊息，因此稱為「天使數字」。 在數字象徵學（numerology）中，數字與數字組合之間具有特殊的意義，每個數字都具獨特的能量和象徵，能夠揭示關於人生、個人特質與未來走向的訊息。 透過觀察數字組合與出現的頻率，占卜師可以嘗試做解讀，並提供關於個人命運、選擇及潛在機遇的洞察，為迷惘的人引領方向。 擁有近20年占星與塔羅牌占卜經驗的蓋茨（Alex Getts）指出，天使數字承載著來自靈界的訊息。 「天使數字就像一些小小的『提示』或符號，引領我們走向正確的方向。
一、坐向要当旺。 阳宅风水在于坐向是否当运，立向得旺气则吉，得衰气则凶，所以古籍有云：向首一星灾祸柄。 阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向，而是以一栋楼的入口为主。 判断一栋楼是否当运，风水师常以三元九星的玄空法来计算，有如下两种方法：收山收水（零神和正神之说）。 例如第七运（1984- 2003年）的零神方是东方，正神方是西方，所以如在东方有水（或马路）则是旺财之宅，如在西方有水则是破财之宅。 旺山旺向（玄空飞星法）。 例如第七运旺山旺向是坐酉（西方）向卯（东方）的楼宇，第八运的旺山旺向是丑山未、乾山巽向的楼宇。 对于以上以三元九运的选空法来计算宅运，笔者认为这与东西四宅配东西四命说法类似，过于死板教条。
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